第七百零七章 大光明典（1 / 1）

    《大光明典》！

    智慧王與俱明王、平等王交流之後，各寫了三分之一秘笈給楚鹿人，之後拼成了這部「異端武學」。

    名字很有聖火教的特色，不愧是出自聖火教異端之手。

    原本楚鹿人以為，對聖火教來說是異端，對自己來說，應該沒什麼……

    怎料看過之後，楚鹿人也大呼「好傢夥」、「就尼瑪離譜」……

    的確夠邪門，不僅僅是針對聖火教的教義，而是其以陰為陽、以陽為陰的底層邏輯，已經發展到了令自己陰陽顛倒的程度！

    其創始者或許本身就是陰陽同體，故而對聖火教的二元論，有著不同的著眼點，進而創出了《大光明殿》——其最高境界，竟是扭轉先天性別。

    當然，除了本身就陰陽同體的創始者之外，沒人修煉到這種程度，不過也會產生種種異象，難怪前代教主修煉之後，會被人察覺到。

    而且和《葵花寶典》，有著相似的弊端，那就是被動的為了修煉而行功，會因為心境不契合、產生極大的衝突，進而令人性情大變。

    前代教主就是為了增進武功，在《乾坤大挪移》丟失的情況下，悄悄修煉了《大光明殿》，結果不僅嗓音越來越粗、骨架越來越大，而且性情也變得殘忍嗜殺……

    至於效果上，這《大光明典》和《乾坤大挪移》十分相似，只是武學原理截然不同，而在聖火教中，這就意味著其投射出的核心教義截然不同。

    那位創始之人，當年在聖火教中，應該也位高權重，是懂《乾坤大挪移》的……

    聰明王很聰明，並沒有做多餘的事情，直接就將完整且真實的三份《大光明典》交給了楚鹿人。

    或許……他還期待楚鹿人真修煉一番，好走火入魔？

    他也是想瞎了心！

    如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武學，尤其是其中還包括《葵花寶典》、《辟邪劍法》之流，應該就會明白，楚鹿人不可能直接修煉。

    楚鹿人這時也想起前日，寶樹王們和韓昭教主最後商談的一幕……

    當時寶樹王們還提出了一個條件——聖火教的教主，必須是聖女升任！

    一開始楚鹿人還沒聽懂，以為他們是要小昭先去做實習聖女，差點要打人，結果被黃蓉攔下，小聲提醒了楚大哥——這些波斯人是提醒小昭，不能失去貞潔……

    楚鹿人一聽這還得了？

    這是聖火教賊心不死，還想要管制教主！

    這是對中土明教、對正氣盟的挑釁！

    這是扭曲人性——而且目標還是楚鹿人的妹妹！

    在楚鹿人要打他之前，小昭先一語帶過了對方的要求——畢竟寶樹王們也沒有明說，甚至都沒有承認，小昭是他們的教主，只是提了一句繼任教主的規矩。

    不過聖火教顯然沒有放棄，特地將風雲月三使留下，做小昭的護衛，尤其是輝月使，同為女性、完全可以時刻跟著小昭！

    黃蓉和楚鹿人說過，懷疑波斯此舉還是想要透過小昭，來影響明教，同時也是觀察小昭在明教的地位。

    等發現明教的人，並沒有多麼尊崇小昭之後，那麼聖火教肯定會主動引為強援，而在明教沒有心腹的小昭，如果藉助三使的力量，勢必會反而受聖火教影響，甚至令聖火教影響到明教。

    畢竟小昭身上，也有波斯人的血統，在聖火教的寶樹王看來，完全是能夠爭取的。

    如果最後小昭心向聖火，那她做中土明教和聖火教共同的教主，不是反而實現了聖火教的心愿？

    當然，能實現這一點的前提，是韓昭教主不會被歹人「拐騙」……

    這也是風雲月三使的主要任務！

    而如果歹人自己去修煉《大光明典》，那就令人省心了。

    可惜，區區一部絕世神功，還吸引不了楚鹿人、去付出那麼大的犧牲，甚至僅僅知道心境不合、會走火入魔，就足以令楚鹿人放棄這門武功。

    當然，作為參考還是要得！

    那位創始之人，的確是曠世奇才，完全掌握《大光明典》和《乾坤大挪移》的基礎原理之後，楚鹿人最是能夠體會，那位絕對是先將《乾坤大挪移》吃透，之後才開始改弦更張……

    這也是為什麼聖火教稱他那一支為異端、而不是異教徒。

    《大光明典》的內核，是陰即是陽、陽即是陰——與《乾坤大挪移》對立轉化不同、與「太極」的陰極盛陽、陽極生陰，陰陽相抱也不同……

    而其修煉原理，乃是從「體」入手，結合以「氣」，拿自己開刀演示，行功用藥，令自身完成陰陽蛻變，由此來令修煉者入門相應的「心」與「勢」，至於「術」的方面，反而與《乾坤大挪移》十分相似。

    只是效果顯得更加弔詭……

    楚鹿人推測，那位之所以創出《大光明典》，本身就是存了改造聖火教的意圖，所以才借《大光明典》，來重新闡述陰陽。

    這也是為什麼，智慧王、俱明王和平等王，三位經義大師，能夠將《大光明典》和《乾坤大挪移》的殘卷融合！

    只是涉及到內核的部分，聖火令上完全沒有記載，要麼用殘缺的《乾坤大挪移》代替，要麼索性略過，故而最後成了三對兒、六部武學。

    如果是其他練成了《乾坤大挪移》之人，來看這所謂的「聖火令神功」，會將其當做《乾坤大挪移》的怪異應用，也很正常……

    而對於楚鹿人來說，除了「心」和「體」之外，《大光明典》的其他部分，都很有借鑑意義。

    從武功造詣上來說，那位創始人，也足堪武道大宗師之名，沒能叩天門成功，只能說是時也、運也……

    若是他活在當下，有張真人先趟路，「叩天門」應當不在話下，只是要當第一個「叩天門」之人，還遜色一些。

    接上獅王、返回中土的這段海路，為了掩人耳目，索性借用了波斯人的船，波斯人的船下了炮之後，是有證兒的商船！

    在船上的這幾天裡，楚鹿人也時常與邀月徹夜探討這《大光明典》，《明玉功》的卸力、借力，雖然原理上與「真傳太極」、《乾坤大挪移》等等完全不同，但邀月並不僅僅是傻練《明玉功》，已經到了一通百通的地步。

    另外……

    楚鹿人自然也想到，之後可以將《大光明典》送給教主姐姐，所不定能在最後一步上幫到她……